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Las iglesias pentecostales y carismáticas alrededor de los Estados Unidos están enfrentando una nueva y extraña moda: post-pentecostalismo. Se escucha frecuentemente que algunos pastores de las Asambleas de Dios están pastoreando iglesia que no aceptan nuestra neumatología ni permiten la manifestación de dones espirituales en los servicios de alabanza. Al mismo tiempo, algunas iglesias se lamentan que sus pastores ni practican ni animan a otros a practicar las manifestaciones espirituales.
Mientras informes de deterioro en la alabanza pentecostal no es algo nuevo — tan temprano como los años 1920 algunos líderes pentecostales estaban advirtiendo del deterioro en nuestro movimiento — puede ser que estamos enfrentando de nuevo un deterioro aun más serio. Si es así, tenemos que prestar mucha atención a la renovación de charismata en nuestros servicios de alabanza alrededor del movimiento pentecostal-carismático. Nuestra tradición no solamente llama por una renovación, pero también una fidelidad a las demandas de la Escritura. Es tiempo de considerar si el pentecostalismo sin expresión de charismata es, en la dicción del griego del Nuevo Testamento, un pentecostalismo idiotikos.
Pentecostalismo Idiotikos
El término idiotikos podría ser ofensivo y tiene que ser explicado. Idiotikos viene de la palabra griega idiotes y tiene un significado diferente de la palabra idiota en español. No quiero aplicar la palabra idiota en español a ninguna persona ni perspectiva religiosa. El uso de idiotikos no es un epíteto, sino un incitativo para reflexionar.
El concepto del pentecostalismo idiotikos está basado en 1 Corintios 14:23, donde el apóstol Pablo advirtió a la iglesia de Corinto que el apistoi y idiotai pensarían que los miembros de la iglesia estaban locos si entraran el servicio y los encontraran a todos hablando en lenguas al mismo tiempo. Para entender el punto de Pablo en este pasaje, es crucial saber quien eran apistoi y idiotai . Apistoi claramente se refiere a los no creyentes, pero los traductores bíblicos no están de acuerdo con la identidad de idiotai . 1
La versión Reina Valera 1960 traduce idiotai como "indoctos." 2 La Nueva Versión Internacional traduce la palabra como los "que no entienden." 3 La versión Dios Habla Hoy traduce idiotai como "una persona común y corriente." 4 La versión Biblia en Lenguaje Sencillo dice, "gente de afuera." 5 Lo que es sorprendente es que estas traducciones contemporáneas no reflejan la definición provista en el lexicón más destacado del griego del Nuevo Testamento.
A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature , editado por Frederick Danker, ofrece la idea de "laico, amateur" 6 para la primera definición de idiotes . El lexicón explica que esta definición no tiene la intención de expresar la división religiosa entre los laicos y cleros, sino para enfatizar lo experto contra lo inexperto en muchos contextos. Entonces, la primera definición de idiotes es la idea representada en la versión Reina Valera de una persona indocta, que falta instrucción 7 en los dones espirituales.
El segundo significado ofrecido por Danker para idiotes es un novato o catecúmeno. Referencias están citadas para mostrar que el término fue usado en contextos religiosos para referirse a personas que asistían servicios de una religión en particular pero no habían llegado a ser miembros. Al discutir sobre 1 Corintios 14:23, el lexicón dice que "los idiotai no son iguales que los apistoi , ni son realmente cristianos; obviamente, están entre los dos grupos como un tipo de prosélito o catecúmeno." 8 Entonces idiotai puede referirse a personas que eran nuevos creyentes pero no habían sido bautizados.
Un ejemplo posible de la segunda definición en el Nuevo Testamento es los discípulos en Efeso en Hechos 19:1-7. Habían creído en Jesús, habían sido bautizados en el bautismo de Juan de arrepentimiento, pero no habían sido bautizados en el nombre de Jesús ni habían escuchado del Espíritu Santo. En 1 Corintios 14:23, parece que la primera definición aplica. Idiotai eran nuevo creyentes que no habían sido instruidos acerca del uso de los dones espirituales en la alabanza cristiana. La preocupación de Pablo era que estos nuevos creyentes, y también los incrédulos, podrían estar confusos u ofendidos por el uso indisciplinado del don de lenguas en la alabanza corporal.
Modelos Del Crecimiento De La Iglesia
Esta preocupación paulina para el bienestar de los nuevos creyentes nos lleva de regreso a nuestra situación actual relacionada con las iglesias pentecostales. La popularidad entre las iglesias pentecostales de seguir modelos para el crecimiento de la iglesia como el modelo sensible-al-buscador o el modelo iglesia-con-propósito ha guiado a algunos pastores, y quizás muchos, a rechazar completamente los dones carismáticos en la alabanza corporal. 9 Sin embargo este enfoque es claramente en contra de los que el apóstol Pablo quería decir en este pasaje. Como los misioneros de la primera parte del siglo 20 que fueron enfrentados por el libro por Roland Allen titulado Missionary Methods, St. Paul's or Ours? [Métodos misionales, ¿de San Pablo o nosotros?], los pastores en los Estados Unidos hoy tiene que considerar si es mejor usar nuestros métodos de crecimiento de la iglesia, o los que fueron enseñado por Pablo en la Palabra de Dios.
Pablo es claro en 1 Corintios 14:23 que no está en contra de la manifestación de los dones espirituales en público. Después de advertir a la iglesia que no debería abusar de los dones, y especialmente el don de lenguas que causaría que apistoi y idiotai pensaran que la iglesia era loca, él resume su argumento dos versículos después:
"¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación" (1 Corintios 14:26).
De este versículo es claro que Pablo no quería eliminar los dones espirituales de la alabanza pública, sino protegerlos del abuso para que pudieran edificar completamente a los creyentes y traer convicción a los pecadores.
Es importante considerar el opuesto de la alabanza idiotikos . La alabanza manaical es el opuesto extremo. Cuando Pablo dijo que los apistoi y idiotai pensarían que la iglesia se volvió loca, usó la palabra mainomai . La palabra mainomai esta relacionada con la palabra maníaco en español. Los críticos del abuso carismático han llamado tal alabanza "carismaníaca." Es la expresión carismática maníaca que Pablo rechaza. Sin embargo, aunque es bueno apoyar la posición de Pablo en contra de la alabanza maníaca, sería un error grave prohibir la práctica de charismata en el proceso. La verdadera alabanza pentecostal-carismática se mantiene en medio.
¿QUIÉN DETERMINA EL MODELO?
El apoyo de Pablo de charismata en la alabanza pública trae la pregunta: ¿quién va a determinar lo que permitimos en nuestros servicios de alabanza? ¿Será determinado por la Palabra de Dios o será determinado por apistoi y idiotai ? Si es por la Palabra de Dios, entonces necesitamos asegurar que nuestra alabanza es fiel a Dios (en lugar de apistos , incrédulos) y claramente enseñada en la Escritura. El abuso de los dones espirituales en la alabanza cristiana por los incultos no es aceptable. Este hecho obliga a los pastores a enseñar a sus congregaciones cuidadosamente acerca del uso de los dones espirituales.
Se dice frecuentemente que los pentecostales están más avergonzados del uso de los dones en alabanza que sus invitados incrédulos o cristianos no pentecostales. Parecería que esta vergüenza viene de sentirse avergonzados de los dones mismos (que es inaceptable) o de sentirse avergonzado del uso inculto de estos dones. En ambos casos, la respuesta es más instrucción y mejor instrucción, pero no es el dejar la práctica de los dones espirituales.
Por el otro lado, si permitimos que la forma de alabanza cristiana sea determinada por apistoi y idiotai, tenemos que examinar cuidadosamente las implicaciones de esta decisión. Primero, permitimos que el incrédulo defina lo que podemos creer y practicar. Ésta es una fórmula para fracasar. También es infidelidad a Dios que ha derramado su gracia (charisma) sobre nosotros. Segundo, tal alabanza será idiotikos - determinada por el idiotai. 10
La alabanza idiotikos es la decisión resuelta (si no el propósito) de negar de enseñar los nuevos creyentes y incrédulos acerca del uso bíblico de los dones espirituales. Recientemente escuché a un pastor de las Asambleas de Dios hablar de la nueva iglesia que inició. Aproximadamente 300 personas habían sido añadidas a su iglesia en un año; 150 de ellos eran nuevos creyentes. Él explicó que no quería dones carismáticos en su iglesia, ya que la mayoría del traslado de membresía era de iglesias evangélicas. Él estaba preocupado que estarían ofendidos por la práctica de dones espirituales y que los nuevos creyentes podrían estar confusos. La respuesta a su dilema aparentemente es dejar a todos en el estado donde se encontraron. Esta decisión es llamada apropiadamente idiotikos porque pone la posición doctrinal de los que no tienen dones ni instrucción, en lugar de las enseñanzas de Pablo, en control de la iglesia.
Otro aspecto crucial de la alabanza idiotikos es que es una decisión consciente de apoyarnos en nuestras propias habilidades en lugar del poder de Dios. El concepto básico de idios es que una persona es así por "sí mismo" o "propia cuenta." No ha sido instruido por otros, sino dejado a su propio entendimiento. No está apoderado por el Espíritu, sino está obrando en su propio esfuerzo.
¿POR QUÉ UN MODELO PENTECOSTAL?
Más de cien años de experiencia pentecostal, junto con el crecimiento en la iglesia más grande en la historia del mundo - crecimiento que hace parecer pequeño el de la Iglesia Primitiva - nos debería de haber convencido que necesitamos depender del poder de Dios, no de nosotros, para plantar y crecer iglesias.
El post-pentecostalismo, o pentecostalismo idiotikos , está en contra de las enseñanzas bíblicas y los métodos usados durante el periodo más exitoso de la iglesia. Al mismo tiempo, cuando millones de incrédulos ( apistoi ) y cesacionistas sin dones ( idiotai ) están entrando las puertas de las iglesias pentecostales y carismáticas, los post-pentecostales están escogiendo un camino que dirigirá sus iglesias directamente a la tormenta. El futuro no parece optimista.
En 1 Corintios 14, el apóstol Pablo explicó claramente que los cristianos que no saben de los dones espirituales no son maduros (cristianos pneumatikos ), sino idiotai . 11 Él no podía esperar que dentro de un siglo la mayoría de la iglesia estarían en esa categoría. El cristianismo idiotikos, indocto en el uso de los dones espirituales y dejado a sus propios deseos, vagaría a la liturgia fría y sopor espiritual. Sería socio del estado y emperio, sustituiría su propio razón por la de la Escritura, y haría este juicio una tradición rígida, irrompible, y atada fuertemente al poder de unos cuantos hasta que llegaría a ser un medio de opresión. Líderes cristianos idiotikos , dejados a sus propios deseos, mataría a otros creyentes (y también no creyentes) en la hoguera, los mataría con la espada del estado y emperio, y esforzarían su poder y hegemonía sobre el rebañito de Dios y el mundo incrédulo también. Grandes atrocidades como el Holocausto estaría cometidas contra Dios, su pueblo, y el mundo por el cual Cristo murió por salvar en el nombre del cristianismo idiotikos .
Entonces, el más grande reavivamiento en la historia de la iglesia sería iniciado. Cientos de millones de creyentes se apartarían de idiotikos o pneumatikos , y regresarían al cristianismo espiritual. Ahora, en la misma hora de la victoria del Espíritu Santo y el rescate del espíritu humano, ¿regresaremos a una forma idiotikos del cristianismo? Habiendo empezado con el Espíritu, ¿buscaremos perfeccionarnos en la carne? ¡Dios no lo quiera!
Joseph L. Castleberry, Ed.D., es decano académico en Assemblies of God Theological Seminary, Springfield, Missouri.
notAs
Idiotai es la forma plural de la primera declinación del sustantivo masculino idiotes .
"Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?" (RV).
"Así que, si toda la iglesia se reúne y todos hablan en lenguas, y entran algunos que no entienden o no creen, ¿no dirán que ustedes están locos?" (NVI).
"Porque cuando la iglesia se encuentra reunida, si todos están hablando en lenguas, y entra una persona común y corriente o un no creyente, creerá que ustedes se han vuelto locos." (DHH).
"Supongamos que todos los de la iglesia se reúnen y comienzan a hablar en idiomas desconocidos. Si en ese momento entra gente de afuera, o algunos que no creen en Cristo, van a pensar que ustedes están locos" (BLS).
Walter Bauer, William F. Arndt y F. Wilbur Gringrich, A Greek-English Lexicon of the new Testament and Other Early Christian Literature, 2d ed., ed. Frederick William Danker, (Chicago: University of Chicago Press, 1979), 370.
La versión Reina Valera 1995 traduce idiotes también como "indoctos."
Bauer, Arndt, Gringrich, 370.
Quiero claramente afirmar todos los esfuerzos para alcanzar a los incrédulos para Cristo. Mis comentarios aquí no son se deben entender como crítica de los evangélicos que están tratando de ser fieles a Cristo en alcanzar a los no creyentes. Más bien, busco desafiar suposiciones hechas por pastores pentecostales que piensan que usar los dones espirituales en alabanza resultará en un evangelismo menos eficaz.
Estoy conciente que estoy acariciando la idea aquí de falacia genética, y también la posibilidad de ofender algunos que no están de acuerdo con este asunto. Solamente pido que considere el sentido exacto en el cual estoy usando el término idiotikos.
Aunque Pablo no usa el adjetivo idiotikos en el Nuevo Testamento, sí usa el adjetivo pneumatikos , que significa "espiritual."
